القزلباشي

مقدمة بعد الحرب الأخيرة بين حزب الله وإسرائيل، تم تصنيف عدد من الشهداء ضمن فئة "مفقود الأثر"، أي الشهداء الذين لم يُعثر على جثمانهم. تعيش هذه الشخصيات المفقودة في مساحة بين الظهور والنسيان، والحضور الروحي والغياب الطقسي. في التراث الإسلامي، تنطوي الشهادة على مكافأة إلهية وتأكيد حسّي من خلال الدفن (الجنازة) والذاكرة. ولكن عندما يكون الجسد مفقودًا، كيف تُثبّت الشهادة طقوسيّا، وكيف تحزن العائلات دون وجود خاتمة؟ تستكشف هذه الورقة البحثية كيف تتعامل العائلات الشيعية في جنوب لبنان مع هذا الشكل من الخسارة غير المُحلولة من خلال الكوزمولوجيا الإسلامية، والتكيّف الطقسي، والذاكرة اليومية. استنادًا إلى المقابلات والملاحظات الشخصية، تدرس الورقة كيف يتشكل الحزن عندما يكون الشهيد غائبًا جسدًا ولكنه راسخ في الذاكرة. يتساءل البحث: هل يمكن للمعارف الإسلامية المحيطة بالفقد أن توفر ليس فقط الراحة الروحية، بل أيضًا أدوات مفاهيمية لتحمّل الحزن المُبهم؟ كما يتناول البحث كيفية ترتبط حالة "مفقود الأثر" بتجارب الاختفاء العالمية، مثل حالات الاختفاء القسري في أمريكا اللاتينية. بتتبع هذه الأصد...

  إن تراكم الصدمات والأحداث المؤلمة في غضون فترة زمنية قصيرة، من شأنه أن يؤثّر بشدّة على الوعي الجماعي ويغير تصور الواقع لدى أي مجموعة. وقد شهدنا هذه الظاهرة في الطائفة الشيعية في لبنان خلال الأحداث بين السابع عشر والسابع والعشرين من سبتمبر/أيلول. وما زال من غير الواضح المدى الكامل للتحولات النفسية والاجتماعية التي حدثت ــ وسوف تستمر في التكشف ــ داخل هذه الطائفة. ولابد من فهم هذه التغييرات سواء داخل الإطار الطائفي اللبناني أو من حيث علاقة الحزب السياسي المهيمن على الطائفة، حزب الله، بحليفه الإقليمي، إيران. بعد سنوات من إعداد الطائفة الشيعية لحرب "حتمية" ــ وفقاً لمسؤولي حزب الله ــ وصياغة سرد يسلط الضوء على القوة العسكرية الهائلة التي تتمتع بها الجماعة، سواء من حيث الكم أو النوع، تعرضت صورة حزب الله التي تم بناؤها بعناية لضربة قوية. لقد تعرضت سمعة حزب الله، الذي يُعترف به على نطاق واسع باعتباره أكبر الفصائل العسكرية غير الحكومية وأكثرها تقدماً وخبرة في المعارك في العالم، لأول ضربة كبرى في أعقاب سلسلة من الهجمات على مدى يومين متتاليين باستخدام أجهزة النداء واللاسلكي، والتي أس...