القزلباشي

يتناول هذا الملخّص موضوع مؤتمر وادي الحجير لا بوصفه حادثة عابرة, بل كحدث مفصلي شكّل تحوّلًا في الوعي السياسي في جبل عامل, وعبّر عن موقف جماعي رافض للاحتلال الفرنسي. لقد جاء هذا المؤتمر في سياق انهيار الدولة العثمانية, وبدء النفوذ الاستعماري الفرنسي والبريطاني, كما ثبتته اتفاقية سايكس بيكو ومؤتمر سان ريمو, وما تبعهما من تفتيت سوريا إلى دويلات. هذا الملخّص هو لكتاب "مؤتمر وادي الحجير وآثاره" تأليف منذر محمود جابر ما ميّز مؤتمر وادي الحجير أنه أول محاولة سياسية جماعية في جبل عامل تتجاوز الولاءات العائلية والمذهبية, وتدعو صراحة إلى الوحدة السورية ورفض الانتداب. رغم قلة المصادر حوله وتكتّم المشاركين, فقد سعيت لجمع الوثائق المتاحة, واستندت إلى شهادات ومذكرات نادرة, لمحاولة رسم صورة متكاملة عن المؤتمر وسياقه ونتائجه. قسّمت هذه الدراسة إلى أربعة فصول تتناول الحالة السياسية, وظروف انعقاد المؤتمر, ووقائعه, ثم نتائجه. ورغم خصوصية جبل عامل, فإن ما جرى فيه يُعبّر عن تجربة وطنية قابلة للقياس على مناطق أخرى, في وجه الاستعمار والتقسيم. الفصل الأول جبل عامل, هذا الامتداد الجغرافي والتاريخي ...

  إن الهدف النهائي لأي نشاط سياسي ينبغي أن يكون السعي الى تحقيق حياة أفضل للأفراد في مجتمع معين, في سياق مسعانا البشري للوصول الى السعادة. هذا ما يجب أن يستوطن عقل أصحاب القرار والفاعلين في أي صراع سياسي أينما كان. إن انحراف المشتغلين بالسياسة عن هذا الهدف – تحقيق السعادة – لا يعني فساد السياسة بعينها وبالتالي ابتعادنا عنها, بل يعني ضرورة استمرارنا في محاولة تقويم الإعوجاج كما نراه أو كما يراه غيرنا, في علاقة بينيّة تبادليّة لأفكار متنوّعة. هذه العلاقة تدعونا الى إفساح المجال أمام من يملك الرؤية والأهلية لأن يكون في موقع المسؤولية, وفي حالة المجتمعات الحديثة والمعاصرة التي ترتبط بعقد إجتماعي, يكون إفساح المجال أمام من يملك الأكثرية, وبالتالي تجربة رؤى وتطلعات الأغلبية لإختبار مدى نجاعتها وقابليتها للتطبيق, وفي حال الفشل, يتم الخوض في تجربة أخرى, وهكذا دواليك. في حالة الكثير من المجتمعات العربية والإسلامية, وفي هذا النص سأصطلح على تسميتها بالمجتمعات المخطوفة, لم يكن التطور السياسي مكتسبا بالتجربة, بل كان بشكل أو آخر محاولة مشوّهة لاستنساخ خلاصات التجربة الأوروبية وتطبيقها على مجتمعا...