القزلباشي

مقدمة بعد الحرب الأخيرة بين حزب الله وإسرائيل، تم تصنيف عدد من الشهداء ضمن فئة "مفقود الأثر"، أي الشهداء الذين لم يُعثر على جثمانهم. تعيش هذه الشخصيات المفقودة في مساحة بين الظهور والنسيان، والحضور الروحي والغياب الطقسي. في التراث الإسلامي، تنطوي الشهادة على مكافأة إلهية وتأكيد حسّي من خلال الدفن (الجنازة) والذاكرة. ولكن عندما يكون الجسد مفقودًا، كيف تُثبّت الشهادة طقوسيّا، وكيف تحزن العائلات دون وجود خاتمة؟ تستكشف هذه الورقة البحثية كيف تتعامل العائلات الشيعية في جنوب لبنان مع هذا الشكل من الخسارة غير المُحلولة من خلال الكوزمولوجيا الإسلامية، والتكيّف الطقسي، والذاكرة اليومية. استنادًا إلى المقابلات والملاحظات الشخصية، تدرس الورقة كيف يتشكل الحزن عندما يكون الشهيد غائبًا جسدًا ولكنه راسخ في الذاكرة. يتساءل البحث: هل يمكن للمعارف الإسلامية المحيطة بالفقد أن توفر ليس فقط الراحة الروحية، بل أيضًا أدوات مفاهيمية لتحمّل الحزن المُبهم؟ كما يتناول البحث كيفية ترتبط حالة "مفقود الأثر" بتجارب الاختفاء العالمية، مثل حالات الاختفاء القسري في أمريكا اللاتينية. بتتبع هذه الأصد...

مقدمة تشكل الطائفة الشيعية اللبنانية، المكونة في الغالب من المذهب الإثني عشري، حوالي 31% من سكان لبنان. يتركز هذا المجتمع في المقام الأول في سهل البقاع وجنوب لبنان والضواحي الجنوبية لبيروت. الشيعة الاثني عشرية هم أتباع الأئمة الاثني عشر، وتتأثر حياتهم الدينية والاجتماعية بشدة بمعتقدات وممارسات هذه الشخصيات. حزب الله، وهو قوة محورية داخل الطائفة الشيعية اللبنانية، تأسس على يد بعض علماء الشيعة اللبنانيين وأتباع عقيدة ولاية الفقيه بمساعدة من مؤسسة حرس الثورة الإيرانية التي كانت متواجدة في لبنان خلال ثمانينيات القرن الماضي. أطلق حزب الله في البداية اسم الثورة الإسلامية في لبنان، ثم أعاد تسمية نفسه لاحقًا باسم المقاومة الإسلامية في لبنان. ظهرت المنظمة خلال الحرب الأهلية اللبنانية، وانخرطت في صراعات ضد الميليشيات المسيحية وميليشيا حركة أمل الشيعية. ظل حزب الله في موقف المعارضة للحكومات اللبنانية حتى عام 2005، وكان ولا زال متورطًا في نزاعات مستمرة مع الأطراف اللبنانية الأخرى، في المقام الأول حول مسألة احتفاظه بسلاحه، وهو ما يبرره بمواجهته لإسرائيل. وقد لعبت المنظمة الدور الحاسم في تحرير جنوب ...