القزلباشي

مقدمة بعد الحرب الأخيرة بين حزب الله وإسرائيل، تم تصنيف عدد من الشهداء ضمن فئة "مفقود الأثر"، أي الشهداء الذين لم يُعثر على جثمانهم. تعيش هذه الشخصيات المفقودة في مساحة بين الظهور والنسيان، والحضور الروحي والغياب الطقسي. في التراث الإسلامي، تنطوي الشهادة على مكافأة إلهية وتأكيد حسّي من خلال الدفن (الجنازة) والذاكرة. ولكن عندما يكون الجسد مفقودًا، كيف تُثبّت الشهادة طقوسيّا، وكيف تحزن العائلات دون وجود خاتمة؟ تستكشف هذه الورقة البحثية كيف تتعامل العائلات الشيعية في جنوب لبنان مع هذا الشكل من الخسارة غير المُحلولة من خلال الكوزمولوجيا الإسلامية، والتكيّف الطقسي، والذاكرة اليومية. استنادًا إلى المقابلات والملاحظات الشخصية، تدرس الورقة كيف يتشكل الحزن عندما يكون الشهيد غائبًا جسدًا ولكنه راسخ في الذاكرة. يتساءل البحث: هل يمكن للمعارف الإسلامية المحيطة بالفقد أن توفر ليس فقط الراحة الروحية، بل أيضًا أدوات مفاهيمية لتحمّل الحزن المُبهم؟ كما يتناول البحث كيفية ترتبط حالة "مفقود الأثر" بتجارب الاختفاء العالمية، مثل حالات الاختفاء القسري في أمريكا اللاتينية. بتتبع هذه الأصد...

يتناول هذا الملخّص موضوع مؤتمر وادي الحجير لا بوصفه حادثة عابرة, بل كحدث مفصلي شكّل تحوّلًا في الوعي السياسي في جبل عامل, وعبّر عن موقف جماعي رافض للاحتلال الفرنسي. لقد جاء هذا المؤتمر في سياق انهيار الدولة العثمانية, وبدء النفوذ الاستعماري الفرنسي والبريطاني, كما ثبتته اتفاقية سايكس بيكو ومؤتمر سان ريمو, وما تبعهما من تفتيت سوريا إلى دويلات. هذا الملخّص هو لكتاب "مؤتمر وادي الحجير وآثاره" تأليف منذر محمود جابر ما ميّز مؤتمر وادي الحجير أنه أول محاولة سياسية جماعية في جبل عامل تتجاوز الولاءات العائلية والمذهبية, وتدعو صراحة إلى الوحدة السورية ورفض الانتداب. رغم قلة المصادر حوله وتكتّم المشاركين, فقد سعيت لجمع الوثائق المتاحة, واستندت إلى شهادات ومذكرات نادرة, لمحاولة رسم صورة متكاملة عن المؤتمر وسياقه ونتائجه. قسّمت هذه الدراسة إلى أربعة فصول تتناول الحالة السياسية, وظروف انعقاد المؤتمر, ووقائعه, ثم نتائجه. ورغم خصوصية جبل عامل, فإن ما جرى فيه يُعبّر عن تجربة وطنية قابلة للقياس على مناطق أخرى, في وجه الاستعمار والتقسيم. الفصل الأول جبل عامل, هذا الامتداد الجغرافي والتاريخي ...